美國油管博主小達倫·沃特金斯（“甲亢哥”）來華，被津津樂道。他在各城市游歷，四處學著中國人的模樣，“說學逗唱”，他在北京直播了6小時，吸引了約560萬觀眾。他來華本因想見見創(chuàng)作了歌曲《陽光彩虹小白馬》的歌手大張偉，這首歌的歌詞中“內(nèi)個”的發(fā)音與英語里以n開頭的對黑人的侮辱性稱呼相似，曾在美國引發(fā)熱潮。沃特金斯在中國的經(jīng)歷顛覆了黑人記憶中對“內(nèi)個”的負面聯(lián)想，如今他在街頭大唱《陽光彩虹小白馬》，已經(jīng)脫敏了。

與這件事相似，稍早前，小紅書上涌入大量海外網(wǎng)友，新來者和原住民彼此交流經(jīng)驗，分享生活。這被稱為“對賬”。“對賬”中的雙方網(wǎng)友都體驗到了一種未曾有過的經(jīng)驗。它展現(xiàn)的理想時刻或許短暫，但總被人樂于提起。

希望的方向指示著人們的需要。早已如空氣般的互聯(lián)網(wǎng)，在實現(xiàn)了普遍鏈接之后，表現(xiàn)出了真實人類社會的缺點：信息環(huán)境高度飽和，有效信息卻相當匱乏；躁動不安的熱鬧與短暫的注意力、健忘的頭腦彼此強化；偶像層出不窮，但坍塌前所未有地快，鮮有偶像讓人敢于寄托信任和“信仰”—那本是使偶像成為偶像的；每天的新鮮事不斷，各種意見聲量浩大，但對于一個關(guān)心世界的人，想要對世界真正理解卻障礙重重。

信息的傳播從來不是隨意的，它受到具體的技術(shù)手段和人的意志的高度組織。一些“不重要”或“太重要”的信息經(jīng)過有規(guī)則地過濾，被屏蔽在公眾的注意力之外，成為“看不見的信息”。很多時候，重要的不是什么被看到了，而是什么沒有被看到。

信息傳播方式在當下的巨變，在結(jié)果上，是指有些信息更容易被看見，而有一些更看不見了。過去由媒體定義和把握的議程，被匯集到超級大平臺，能形成輿論的信息隨著注意力的流動偶然化，為了便于獲取注意力新聞的傳播方式也趨于娛樂化。需要被持續(xù)關(guān)注的信息難以持久獲得注意力，嚴肅的信息需要經(jīng)過“有趣化”“輕松化”的處理，才能被接受。

我們所說的信息環(huán)境的封閉，在這個意義上成立：互聯(lián)網(wǎng)的回音壁效應(yīng)加強了刻板印象，信息發(fā)布方為了爭奪有限的受眾注意力，不得不使用刻板印象來傳播內(nèi)容。本來豐富和異質(zhì)的信息被歸類、組織、傳播和認知為單調(diào)的幾類。在這種信息環(huán)境中，受眾也基于刻板印象來定義和認知事物，新的信息、知識不是擴展了寬容能力，而是都被整合進人的固有認識里，助長了狂妄的自我中心，進一步催化了爭吵和對立。

世界本來是多種多樣的。這是一句看似正確的廢話嗎？現(xiàn)實是，舉世皆然，人們長久以來被一種單一的想象力所蒙蔽。發(fā)展是共同的追求，人對幸福和美好生活的標準都是絕對的。這種心理強迫癥使渴望活得更好的人對正確與否有著強烈的執(zhí)念，迫使人在接收和篩選信息時，傾向于將它們送入改造爐中，產(chǎn)出有助于驗證自己觀念之正確性的結(jié)果。

如果我們只從自己的頭腦和眼睛出發(fā)看世界，那么無論世界多么豐富多彩，在眼中將永遠只有兩種樣子：我習慣的、舒適的，和我不習慣的、不舒適的。就像“內(nèi)個”的例子所示，沒有英語習慣和黑人歷史經(jīng)驗的中國人可能不懂“內(nèi)個”的敏感之處。如果他們只從自己的世界出發(fā)，可能會感到極大的冒犯，進而以攻擊作為防御。這種事已有發(fā)生。南加州大學的一位教授在講課時提到了“內(nèi)個”，因此被幾位學生投訴。同樣，那些在中國人看來重要的事情，也不一定能夠被外國人感知和理解，因此引發(fā)的摩擦和沖突已有很多了。

所謂“看見”，它的含義在于，不是只看見自己的世界，而是看見他人眼中的世界，他人所生活著的世界。那與自己頭腦中、經(jīng)驗中熟悉的世界大不相同?！绊氈獏⒉畎賾B(tài)，乃是幸福本源。”哲學家羅素曾作此提示。真正看到多個不同世界的共存，而不是一個只有自己的世界的擴張與同化—那樣的世界，將是蠻橫、單調(diào)、充滿沖突的。

小紅書上的“對賬”和“甲亢哥”來華，其意義在于不希望被限定的民間意志的溢出。在這些觀感頗為相似的事情中，可以看到，人們渴望相互看見。當看不見的變成看見的那一刻，世界表現(xiàn)出了它最美好的樣子。那是你向我走來，帶著五彩斑斕的另一個世界的訊息，與極大的好奇和善意。