隨著高考的帷幕落下，百萬(wàn)考生經(jīng)歷了這場(chǎng)人生的重要試煉，他們?yōu)榱藸?zhēng)取進(jìn)入夢(mèng)想的大學(xué)校園，曾日夜兼程，如今已揮別考場(chǎng)，靜待成果的綻放。

選擇什么專(zhuān)業(yè)、報(bào)考什么學(xué)校，始終是學(xué)生和家長(zhǎng)關(guān)心的問(wèn)題。從1977年恢復(fù)高考以來(lái)，文理之爭(zhēng)，也是一個(gè)長(zhǎng)期的熱門(mén)話(huà)題。文科與理工科，一是經(jīng)國(guó)之大業(yè)，一是興邦之利器。改革開(kāi)放以后，我們的社會(huì)總體來(lái)說(shuō)是向理工醫(yī)法商傾斜，以985高校來(lái)看，理工科出身的校長(zhǎng)就占據(jù)了絕對(duì)多數(shù)。

難道文科與理科相比真的沒(méi)有那么重要、人文社會(huì)科學(xué)與理工科技在一所高校就難以?xún)扇珕?？顯然不是。

就在前段時(shí)間，一所位于灣區(qū)的高校官宣了該校新校長(zhǎng)的任命。2024年4月1日，著名文史研究者、前香港珠海學(xué)院校長(zhǎng)陳致正式出任北師港浸大（北京師范大學(xué)-香港浸會(huì)大學(xué)聯(lián)合國(guó)際學(xué)院，UIC）校長(zhǎng)一職。自2005年創(chuàng)校、經(jīng)歷吳清輝、湯濤兩任校長(zhǎng)之后，北師港浸大迎來(lái)該校首位文科校長(zhǎng)。

01｜陳致：我的選擇看似是自由，實(shí)則是“叛逆”

1981年，改革開(kāi)放的步伐在中國(guó)大地上緩慢拉開(kāi)，整個(gè)社會(huì)百業(yè)待興。對(duì)于當(dāng)時(shí)的中國(guó)而言，科教興國(guó)戰(zhàn)略擺在整個(gè)社會(huì)發(fā)展的最前沿。

陳致的父母是我國(guó)第一代航天人，他們也非常重視子女的學(xué)習(xí)，特別是數(shù)理等基礎(chǔ)學(xué)科。陳致回憶起兒時(shí)學(xué)習(xí)經(jīng)歷時(shí)說(shuō)，小時(shí)候父母經(jīng)常往家里帶《航空知識(shí)》等科學(xué)雜志，試圖培養(yǎng)起他對(duì)理工科的興趣。只是，那時(shí)的陳致從小喜歡的是歷史和文學(xué)。

從詩(shī)經(jīng)楚辭，到風(fēng)景名勝、人文古跡，年輕的陳致和今天大多數(shù)擁有“玩心”的孩子一樣，并沒(méi)有按照父母的最初想法去學(xué)數(shù)理化。他喜歡看《千家詩(shī)》、《東周列國(guó)志》、《詩(shī)詞格律》，喜歡背詩(shī)，喜歡游歷名山大川來(lái)驗(yàn)證讀過(guò)的歷史。

國(guó)際知名的文史及漢學(xué)研究學(xué)者、北師港浸大（UIC）校長(zhǎng)陳致教授

回憶高考，陳致在接受《南風(fēng)窗》采訪(fǎng)時(shí)笑稱(chēng)，“說(shuō)好聽(tīng)的是有自己的主意，說(shuō)不好聽(tīng)是叛逆，就是老爹要你干什么你就偏要干別的”。最終，拗不過(guò)陳致的父母選擇對(duì)他的執(zhí)著報(bào)以極大的寬容和尊重，但卻仍要求他要學(xué)習(xí)好外語(yǔ)和計(jì)算機(jī)這兩項(xiàng)技能。

在和陳致校長(zhǎng)的訪(fǎng)談中，他提到最多的就是“跨界”。

在他看來(lái)，跨界并非是什么不務(wù)正業(yè)，相反他認(rèn)為“跨界”的經(jīng)歷使他擁有了對(duì)某一問(wèn)題的不同視角。作為一個(gè)學(xué)者，做研究是需要“不擇手段”的，所謂的“不擇手段”，并非是字面意義，而是通過(guò)不斷學(xué)習(xí)、跨界學(xué)習(xí)，讓多元的知識(shí)為自己的研究、從事的工作服務(wù)，挖掘更多的資源為自己所用。

陳致給我舉了很多他在做文史研究中的“跨界”案例。在他對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的研究，對(duì)“燕”、“夏”等歷史名稱(chēng)的考證，除了文獻(xiàn)學(xué)以外，這些文字和語(yǔ)言背后蘊(yùn)藏的信息都是他研究的對(duì)象，自然也涉及歷史地理、古文字、考古學(xué)等知識(shí)領(lǐng)域。

作為北師港浸大的校長(zhǎng)，其自身的成長(zhǎng)經(jīng)歷似乎也與北師港浸大的校園基因有著某種天然的契合。

北師港浸大（UIC）一期、二期校園

02｜教育模式：專(zhuān)精與博雅

北師港浸大這所學(xué)校自2005年建校起就在嘗試與推行一種既很新鮮，但又傳承了上千年的教育模式——博雅教育。

顧名思義，博為廣博，雅指的是情操。我們都知道，西方的博雅教育源自古希臘羅馬時(shí)代，用拉丁文的原意解釋“博雅”便是“適合自由人”。美洲大陸高等教育最初很多都是小而精的博雅學(xué)院，如哈佛、耶魯、普林斯頓、達(dá)特茅斯等。到現(xiàn)在，博雅學(xué)院如明德（Middlebury）、威廉瑪麗（William and Mary）、史密斯（Smith）、斯沃斯莫爾（Swarthmore）、波莫納（Pomona）學(xué)院等，遍布全美，培養(yǎng)了大量人才，絕不亞于我們熟知的排名領(lǐng)先的大學(xué)。

    博雅教育強(qiáng)調(diào)“學(xué)識(shí)廣博，文理互通”，關(guān)注學(xué)生心智的開(kāi)啟與成熟，見(jiàn)識(shí)的廣博與洞明，以及人格的養(yǎng)成與健全。就是希望通過(guò)大學(xué)教育培養(yǎng)社會(huì)精英。學(xué)生基于語(yǔ)法、修辭學(xué)以及辯證法的“三藝”和算術(shù)、幾何、天文與音樂(lè)的“四術(shù)”學(xué)習(xí)，培養(yǎng)自身的廣博知識(shí)和優(yōu)雅氣質(zhì)，成為通曉文理的全才，而非只通一藝的專(zhuān)家。

中國(guó)的教育傳統(tǒng)中，并不缺乏博雅教育理念。古羅馬所謂的自由人，與中國(guó)古代廣義的“君子”大抵相同。周禮中所強(qiáng)調(diào)的“六藝”—禮樂(lè)射御書(shū)數(shù)—實(shí)際上在學(xué)科門(mén)類(lèi)背后，也隱藏著君子博雅人格的培養(yǎng)。

談及博雅教育之于北師港浸大，陳致校長(zhǎng)形象地借用西方先哲對(duì)于兩種教育方式向我們展開(kāi)闡述。以往我們的大學(xué)教育，深受前蘇聯(lián)體制影響，比較注重強(qiáng)調(diào)專(zhuān)業(yè)化、工業(yè)化，其教育方法是直接的知識(shí)傳輸與授受，按照西哲Isaiah Berlin的說(shuō)法，這可以說(shuō)著力于讓學(xué)生成為精通一藝的刺猬（Hedgehog）型人才。而博雅教育所注重的狐貍（Fox）型人才，有廣博的知識(shí)而綜貫的才能?！按髮W(xué)教育是一個(gè)非常復(fù)雜的工程”，陳致笑著說(shuō)，“孔子對(duì)自己的學(xué)生也是因材施教，冉求謙退，故進(jìn)之；子路兼人，故退之。”年輕人性格、興趣、氣質(zhì)各不相同，所以大學(xué)教育也應(yīng)該是讓狐貍也學(xué)到刺猬的優(yōu)良品質(zhì)，讓刺猬也向狐貍學(xué)習(xí)。

陳致校長(zhǎng)接受采訪(fǎng)中

博雅教育所設(shè)想的理想模式是師生近距離的接觸，甚至通過(guò)相互學(xué)習(xí)，從而達(dá)成讓學(xué)生能夠安身立命的通才素質(zhì)教育。其根本目的在于希望學(xué)生借由學(xué)校教育作為推手，進(jìn)而通過(guò)自發(fā)地而非強(qiáng)迫的學(xué)習(xí)方式發(fā)掘潛能并完善人格。

“所以（博雅教育）對(duì)課程設(shè)置還有整個(gè)學(xué)校文化的要求很重要，它營(yíng)造的氛圍就是一個(gè)鼓勵(lì)學(xué)生自我成長(zhǎng)、不斷思考的過(guò)程”。陳致說(shuō)UIC的博雅教育希望調(diào)動(dòng)的是學(xué)生自己的創(chuàng)造性、能動(dòng)性和進(jìn)取心。在內(nèi)地傳統(tǒng)高校施行的是授課-記筆記-考試-打分的評(píng)分體系，而在北師港浸大，對(duì)一個(gè)學(xué)生分?jǐn)?shù)的評(píng)定被按比例的分成學(xué)生的隨堂小測(cè)、課堂討論、期中期末考試表現(xiàn)以及最為重要的小組合作課題與展示等很多部分。

“因?yàn)檎n題是你選的，不是老師給你指定的。”因此，小組合作更加有效地讓學(xué)生進(jìn)入學(xué)科領(lǐng)域，并且有效地訓(xùn)練一個(gè)學(xué)生的收集相關(guān)資料、分析材料、綜合概括能力。此外，還要與人溝通、整合執(zhí)行，并且做出判斷、做成文案，最后，以最佳的方式在課堂展示。這又培養(yǎng)了學(xué)生的時(shí)間管理、組織能力和演說(shuō)能力。所以說(shuō)一個(gè)小組課題，是一個(gè)系統(tǒng)的訓(xùn)練。

北師港浸大（UIC）課堂

談及博雅教育對(duì)北師港浸大學(xué)生的影響，陳致說(shuō)，綜合能力和個(gè)人形象的提升，不但體現(xiàn)在北師港浸大學(xué)生升學(xué)或是進(jìn)入職場(chǎng)后的表現(xiàn)，在校園里也是隨處可見(jiàn)?！拔覀冇幸粋€(gè)學(xué)生，高中的時(shí)候是一個(gè)特別內(nèi)向靦腆的孩子。經(jīng)過(guò)在UIC一年的學(xué)習(xí)生活，當(dāng)她高中的校長(zhǎng)和老師到UIC訪(fǎng)問(wèn)時(shí)，這個(gè)孩子帶著自己的同學(xué)接待自己的老師們，大方得體，游刃有余。她高中的校長(zhǎng)和老師都很驚訝，一直跟我感嘆說(shuō)這個(gè)孩子的變化太大了”。

以“在做中學(xué)、知行合一”的“體驗(yàn)式學(xué)習(xí)”方式培養(yǎng)學(xué)生，塑造個(gè)人性格和養(yǎng)成行為能力，在“授人以漁”的過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生自身特色的多樣性，這就是UIC這所博雅大學(xué)的教育方式。

03｜書(shū)本之外，也是知識(shí)

正如陳致校長(zhǎng)所說(shuō)，在UIC的學(xué)生身上，我們可以看到那種學(xué)思并重、勇于探索和創(chuàng)新的魅力。

盡管從北師港浸大畢業(yè)已經(jīng)兩年，今年剛從倫敦大學(xué)學(xué)院（UCL）畢業(yè)的閆同學(xué)回憶起在UIC學(xué)習(xí)的四年時(shí)間，仍有許多經(jīng)驗(yàn)和體悟令他記憶猶新。

回憶在UIC的學(xué)習(xí)時(shí)間，閆同學(xué)第一個(gè)想到的詞就是“忙”。在四年大學(xué)本科時(shí)光里，有三年時(shí)間的六個(gè)學(xué)期需要在英文教學(xué)的環(huán)境下，面對(duì)每學(xué)期至少5到7門(mén)課、每門(mén)課包括考試和作業(yè)在內(nèi)的至少3個(gè)以上任務(wù)的課程學(xué)習(xí)要求。他坦言在有限的學(xué)期里面能分配給每個(gè)任務(wù)的時(shí)間非常少，同時(shí)還要與大部分同學(xué)一起申請(qǐng)研究生，因而壓力會(huì)更大。

但是，閆同學(xué)也坦言，得益于UIC的全人教育，他們?cè)趯W(xué)習(xí)壓力以外也有了更多文體上的選擇。學(xué)習(xí)之外，UIC的全人教育同樣注重培養(yǎng)學(xué)生的內(nèi)在自我，關(guān)注學(xué)生道德、審美、情緒、社交、健康和精神潛質(zhì)等方面的提升。短暫卸下繁重的課業(yè)壓力，UIC通過(guò)組織情緒智能、藝術(shù)體驗(yàn)、義工服務(wù)、環(huán)境意識(shí)等體驗(yàn)式學(xué)習(xí)模塊，以中國(guó)雅樂(lè)文化體驗(yàn)、射道學(xué)習(xí)、龍舟競(jìng)賽，又或是西方交響樂(lè)音樂(lè)會(huì)、流行歌謠的形式，換一種方式，讓同學(xué)們走出課本，學(xué)習(xí)知識(shí)。

北師港浸大（UIC）藝術(shù)體驗(yàn)

社團(tuán)活動(dòng)是衡量一個(gè)高校的活力的一大指標(biāo)。只要你有合適的好的想法，在UIC就能實(shí)現(xiàn)。這是陳致校長(zhǎng)在采訪(fǎng)時(shí)對(duì)UIC社團(tuán)活動(dòng)的形容。

“我們學(xué)校有百余個(gè)興趣社團(tuán)和學(xué)生組織，學(xué)生自己組織各種各樣社團(tuán)活動(dòng)?；旧夏悴还軐?duì)什么有興趣，這邊都有社團(tuán)等著你。所以我們每年一開(kāi)學(xué)就有'百團(tuán)大戰(zhàn)'，各家社團(tuán)在學(xué)校里擺攤推銷(xiāo)自己，在新生中'搶人'。這種社團(tuán)文化營(yíng)造了一個(gè)非常好的校園文化氛圍，所以我們的畢業(yè)生都非常懷念校園生活，而且對(duì) UIC的認(rèn)同感特別強(qiáng)，這也是我們學(xué)校所特有的。”

北師港浸大（UIC）社團(tuán)招新現(xiàn)場(chǎng)

豐富的社團(tuán)和課外活動(dòng)讓閆同學(xué)在學(xué)習(xí)之外，有了更多釋放自己和與人交流的機(jī)會(huì)。每周固定幾天晚上一起練舞，也讓閆同學(xué)結(jié)識(shí)了更多朋友。縱使畢業(yè)兩年在外深造，回憶起本科四年，閆同學(xué)還是會(huì)說(shuō)“雖然很累，但也的確多姿多彩”。

04｜合作辦學(xué)是一座“橋梁”

自從2003年《中外合作辦學(xué)條例》公布，中國(guó)大地上的合作辦學(xué)已經(jīng)經(jīng)歷了逾20年的發(fā)展與探索。陳致校長(zhǎng)回憶起北師港浸大的創(chuàng)校歷史時(shí)坦言，不斷的創(chuàng)新與探索是UIC自批復(fù)建校起便在一直實(shí)踐的事情。

如何能夠“扎根中國(guó)大地辦國(guó)際化教育”，這是一個(gè)一直在回答與再提問(wèn)的問(wèn)題。

UIC國(guó)際化教育的內(nèi)核，是希望通過(guò)不同的教學(xué)語(yǔ)言環(huán)境和人才培養(yǎng)模式，吸收香港及國(guó)外高校辦學(xué)思路中的精華，然后扎根在中國(guó)內(nèi)地的土壤之上，打開(kāi)內(nèi)地學(xué)子走向世界、世界看到內(nèi)地高等教育的交流之窗。

在寧諾與北師港浸大之后，越來(lái)越多的合作辦學(xué)高校加入到這場(chǎng)中國(guó)高校教育改革的探索之中。

香港中文大學(xué)（深圳）、香港科技大學(xué)（廣州）、香港城市大學(xué)（東莞）......伴隨著粵港澳大灣區(qū)建設(shè)的不斷深入，以及三地連接的日益緊密，港澳高校走向內(nèi)地、內(nèi)地高校借助合作辦學(xué)走向世界，已經(jīng)形成了風(fēng)潮。吸收海外和港澳高校成功經(jīng)驗(yàn)，為內(nèi)地高校提供了豐富的、可借鑒的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)。

“合作辦學(xué)可以說(shuō)是‘橋梁’”，陳致校長(zhǎng)在專(zhuān)訪(fǎng)中表示，“更重要的作用是打通渠道”。面向粵港澳大灣區(qū)的融合，陳致校長(zhǎng)最后說(shuō)，不管是高校還是灣區(qū)，人始終是灣區(qū)的核心。人才的交流和互通，既能讓彼此理解和相互借鑒，也能讓灣區(qū)充滿(mǎn)活力。

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