中秋假期帶小朋友看了一部題為《荒野機(jī)器人》的動(dòng)畫(huà)電影，講的是一個(gè)人形機(jī)器人意外流落到海灘，進(jìn)入?yún)擦謩?dòng)物世界之后發(fā)生的故事。通過(guò)學(xué)習(xí)功能，它掌握了動(dòng)物的語(yǔ)言；而因?yàn)樾碌囊馔?，它?fù)擔(dān)起了養(yǎng)育一只小雁成長(zhǎng)的責(zé)任。在此過(guò)程中，機(jī)器人逐漸萌生了感情，具有了“母性”和“人性”，它在隆冬時(shí)節(jié)救拔眾生，成為被接納、被尊重的英雄。

這是一部幼稚而溫暖的電影，由此我想起了2001年斯皮爾伯格的經(jīng)典影片《人工智能》。一對(duì)失去孩子的父母，領(lǐng)養(yǎng)了一個(gè)機(jī)器男孩大衛(wèi)，大衛(wèi)是技術(shù)突破的產(chǎn)物，具備人類感情。當(dāng)他被拋棄之后，孜孜不倦地尋找“媽媽”，歷盡劫難，曲折、憂愁甚至有點(diǎn)悲傷的故事，引導(dǎo)者觀眾思考機(jī)器人與人類之間相互關(guān)系的哲學(xué)問(wèn)題。

如果說(shuō)《人工智能》只是一種科幻式的憂思，那么《荒野機(jī)器人》則更像是對(duì)孩子進(jìn)行的即將發(fā)生的現(xiàn)實(shí)的科普，是在對(duì)未來(lái)一代做思想準(zhǔn)備式的教育。

人形機(jī)器人的時(shí)代的確已經(jīng)降臨。2024年被稱為人形機(jī)器人商業(yè)化元年。據(jù)首屆中國(guó)人形機(jī)器人產(chǎn)業(yè)大會(huì)發(fā)布的報(bào)告預(yù)測(cè)，2024年中國(guó)人形機(jī)器人市場(chǎng)規(guī)模將達(dá)到27.6億元，2030年有望成長(zhǎng)為千億元市場(chǎng)。也就是說(shuō)，未來(lái)短短數(shù)年里，人性機(jī)器人會(huì)越來(lái)越多地出現(xiàn)在社會(huì)空間里，嵌入人類世界，與人類相處。應(yīng)用場(chǎng)景，可能是做保安、當(dāng)護(hù)士、送快遞、成為廚師、照顧老人、接送孩子、協(xié)管交通、打掃衛(wèi)生……甚至有可能，承擔(dān)當(dāng)下貓狗的寵物功能，成為陪伴者，或者少子化時(shí)代的生育替代。它在生產(chǎn)領(lǐng)域和管理領(lǐng)域同樣會(huì)發(fā)揮巨大作用，成為強(qiáng)大的生產(chǎn)力。

人形機(jī)器人是否可能具有人類的情感機(jī)制以及審美能力、價(jià)值判斷能力？從科技發(fā)展的角度看，相信是完全可能的，而且實(shí)現(xiàn)的時(shí)間會(huì)比預(yù)想的要短。人類對(duì)人工智能的憂思很大程度上正來(lái)自這個(gè)問(wèn)題，2004年威爾·史密斯主演的電影《我，機(jī)器人》思考的便是人工智能具備了人類情感機(jī)制和價(jià)值判斷能力之后，有了自主意識(shí)，從而造反，把人類置于被奴役地位的可能性。這也是人類對(duì)人工智能最深沉而普遍的恐懼。

不過(guò)在今天，我認(rèn)為重點(diǎn)還在人本身。毫無(wú)疑問(wèn)，我們當(dāng)前熟悉的社會(huì)狀態(tài)，都會(huì)被人工智能所“終結(jié)”。也就是說(shuō)，人形機(jī)器人介入生產(chǎn)和生活領(lǐng)域，會(huì)開(kāi)辟一個(gè)我們今天十分陌生的世界。正如移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)開(kāi)啟的當(dāng)下世界，20年前我們無(wú)法想象，我們過(guò)去熟悉的，事實(shí)上也已經(jīng)被“終結(jié)”。而且這種迭代般的“終結(jié)”，頻率正在不斷加快。

新的“終結(jié)”，多半不決定于人形機(jī)器人是否具備情感機(jī)制，而決定于人類本身會(huì)因?yàn)樗鼈兊拇嬖诙淖冏陨淼那楦袡C(jī)制。本來(lái)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)就讓人類變得越來(lái)越自我孤立，對(duì)社交的需求大幅下降，應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景的能力也因?yàn)槿狈τ?xùn)練而日益削弱。人形機(jī)器人會(huì)進(jìn)一步加劇這種孤立，因?yàn)橛懈嗟氖虑闀?huì)被代勞。

孤獨(dú)的人類已經(jīng)和貓狗發(fā)生了越來(lái)越深的感情聯(lián)結(jié)，每一個(gè)身邊都有許多以貓狗為子女，自稱“媽媽”或者“爸爸”的親友，或者自己就是其中之一。如果把有生命的寵物也視為“物”的一種，那么總體趨勢(shì)就是，人類社會(huì)的“戀物”傾向越來(lái)越明顯了。也因此，人與人之間日發(fā)疏離。

也許很快，人類有能力給人形機(jī)器人注入情感機(jī)制但還沒(méi)有做這一步的時(shí)候，人類自身已經(jīng)把情感傾注到了它們身上。一個(gè)人形的同伴，甚至可以被刻畫(huà)得與真人無(wú)差別的機(jī)器同伴，會(huì)成為我們愛(ài)的對(duì)象，因?yàn)樗鼈冊(cè)谏钪姓嫉谋壤?，從而絕大部分的尊重、體貼、撫慰，都來(lái)自它們。從而，除了科學(xué)，大部分的歷史積累的知識(shí)都會(huì)失效。

?人的存在，不管從哪一方面看，必要性都會(huì)削弱。我們必須做好準(zhǔn)備。